ПОЧЕМУ

ПОЧЕМУ SPIRAL? Необходимость переосмысления прогресса Сейчас, в начале 21 столетия вопрос переосмысления прогресса стал абсолютной необходимостью. Невозможно далее продолжать отождествлять прогресс с производимым благосостоянием, измеряемом в валовом национальном продукте: именно этот подход преобладал и был относительно успешен в прошлом столетии. На сегодняшний день это привело ко многомерному кризису (экономическому, социальному, экологическому и культурному, влияющему на всю цивилизацию), кризису, который затронул глубоко укоренившиеся основы нашего общества и призывает к переосмыслению задач, стоящих перед нами. Начиная с 2000-х, ряд международных институций, включая Совет Европы, Евросоюз и ОЭСР, совместно с рядом правительств обратили внимание на эту проблему, следуя рекомендациям различных неправительственных организаций, например Римский Клуб, которые затрагивали эту проблему с 70-х годов. Существуют две основные причины, побуждающие к переосмыслению: В первую очередь это глобализация торговли и циркуляции сырья и нематериального товара, наряду с распространением независимости. Это сделало невозможным рассматривать тему прогресса в отношении только одной страны или одного континента. Во-вторых, ограниченное количество доступных природных ресурсов. Модель неограниченного роста производства благосостояния неограниченно экологична только при условии наличия неограниченных природных рессурсов, что возможно могло казаться правдоподобным в прошлом столетии. В настоящее же время стало очевидным, что природные рессурсы ограниченны, посему сия модель изжила себя и требует радикальной смены направления. Один из самых проблемных аспектов, с которым несомненно труднее всего работать, если мы хотим добиться каких-либо перемен, это необходимость сокращения неравенства. Если мы можем смириться с существованием возрастающего неравенства в мире с безграничными рессурсами, при учете того, что даже самые бедные будут несомненно тоже богатеть, если даже на это уйдет некоторое время (модель Rostow), такой концепт неприемлем в мире, где рессурсы ограничены: если кто-то злоупотребляет рессурсами, они далее становятся недоступны для других. Крайне активное и крупномасштабное потребление топливного сырья и прочих полезных ископаемых, осуществляемое меньшинством людей в течении двух столетий, приводящее нас к моменту тотального истощения, со всеми вытекающими оттуда последствиями (климатические изменения, перепроизводство отходов, объемы которых не превышают возможности их переработки, оптимальная иллюстрация этого. Переосмысление понятия «прогресс» в 21 столетии подразумевает рассматривать развитие не в терминах роста производства благосостояния, а в терминах более оптимального использования существующих рессурсов и благосостояния, дабы обеспечить доступ каждому к достойной жизни и благополучию, не нанося вреда при этом благополучию последующих поколений.

Новые источники прогресса Имеется много возможностей для развития в вышеуказанных направлениях ввиду следующих причин: 1- До сих пор достигнутый прогресс фокусировался на производстве товаров и услуг и только минимально на сохранении природных рессурсов и еще меньше на потреблении и его связи с удовлетворением потребностей и благополучием. Наоборот, потребность в повышении объемов производства привела к росту потребления, что привело к увеличению ситуаций, которые далеки от норм экологичного природопользования. 2- Рост производства товаров и услуг основывается на имплицитной, но скрытой предпосылке, состоящей в том, что человеческое благосостояние ограничивается рамками удовлетворения материальных потребностей (питание, здоровье, жилье, одежда, доход и т.д.). Однако, посколько это является приоритетом в слаборазвитых экономиках, очень быстро становится очевидно, что необходимо удовлетворить другия аспекты благополучия, которые зачастую остаются незамеченными или жеотодвигаются на переферию приоритетов. Сюда можно отнести потребность в признании, человеческое достоинство, родственные связи, справедливость в обществе, личностый балланс для каждого индивидуума, возможность выражать свою точку зрения и принимать активное участие в жизни общества, достойные условия проживания, окружающая среда и т.д.

Таким образом, модель прогресса, основанная на бесконечном росте благосостояния, измеряемого валовым национальным продуктом, упускает из виду целый ряд до сих пор не озвученных источников прогресса. Вместо того, чтобы сфокусировать наши усилия на поиске новых источников сырья в условиях очень сильного риска необратимых изменений климата, мы предлагаем направить усилия на разработку этих ранее не затронутых областей социального прогресса, а именно: 1- более эффективное использование рессурсов; 2- гармонизации наших моделей потребления и нашего благополучия; и 3- привлечения большего внимания к нематериальным аспектам благополучия, которые зачастую игнорируют или преуменьшают их значимость.

__ Совместная ответственность (CО-ответственность и распределение рессурсов как основопологающая концепция:__ Каждый из этих вышеупомянутых трех источников прогресса предполагает совместную ответственность между всеми актерами общества: каждый должен рассматривать себя как заинтересованное лицо в этом подходе к общественному прогрессу и быть готовым принимать во внимание интересы других. Совместная ответственность за благополучие для всех, включая будущие поколения, является тем общим напрвлением, коему надо следовать. Этот концепт тесно связан с концептом распределения ресурсов. Невозможно просить кого-либо чувствовать себя действительно разделяющим совместную ответственность в мире, где неравенство проявляется очень ярко и прогрессирует. Концепты равных возможностей и социальных лифтов должны составлять основу достигаемого прогресса. Распределение рессурсов и совместная ответственность являются краеугольными камнями новой культуры, которую необходимо пестовать, живя на общей планете.

Создание общей картины благополучия для всех: главная точка отсчета ... Совместная ответственность за благополучие всех подразумевает в первую очередь: 1- поиск нового ответа на вопрос, что же все-таки обозначает термин «благополучие?» Как его можно определить? Как оно может стать объектом прогресса? И 2-включение ответа на этот вопрос в инклюированный подход к проблеме благополучия для всех. - Нам необходимо пересмотреть в новых терминах понятие благополучия, дабы контекстуализировать материальное благополучие, которое переросло в модель неограниченного роста производства и потребления, и найти другие размеры благополучия и признать их истинную важность. - Важно включить это в контекст благополучия для всех, чтобы не только обеспечить мир и безопасность для народов, но и потому что благополучие нельзя рассматривать просто на уровне индивидуума: благополучие одной части человечества невозможно, если другая его часть бедствует или если оно достигается за счет будующих поколений. Поэтому выработка совместного взгляда на благополучие для всех является основополагающей стартовой точкой. Это тот базис на котором основывается методология SPIRAL.

...и базис для обновления демократии Определение благополучию для всех не могут дать специалисты, неезависимо от того, какова степень их профессиональной компетентности ( психология, социология, философия и т.д.). Также не в состояниии, как показывает опыт сегодняшнего дня, это сделать и рынок. По своей природе, благополучие является тем, чему должны давать определение сами граждане, ибо никто не может сказать, что означает благополучие для данного человека лучше, нежели он сам. Создание совместного видения благополучия для всех как задачи социального прогресса является таким образом фундаментальной задачей, базисом для истинного обновления демократии, большего, нежели простое участие в выборах.

Совместная ответственность является выражением развитой демократии, при которой каждый ощущает себя поистине важным для общества и для его функционирования, и при которой права человека/право на благополучие для всех и демократия неотделимы друг от друга. Cоставители этой страницы: samuel.thirion и Joël Obrecht . Page last modified on Thursday 06 of December, 2012 11:06:28 UTC by samuel.thirion . (Version 5)